Конференция: «Религия в истории народов России и Центральной Азии»

Кафедра религиоведения и государственно-конфессиональных отношений Алтайского государственного университета проводит в октябре 2014 г. в г. Барнауле Вторую международную конференцию «Религия в истории народов России и Центральной Азии»

Основная тематика конференции и планируемых секций:

• Теоретические и прикладные аспекты изучения религии
• История отечественного и зарубежного религиоведения
• Прозелитарные религии в Сибири и Центральной Азии
• Ранние формы религии
• Семантика первобытного и древнего искусства
• Традиционное мировоззрение и культура народов Сибири и Центральной Азии
• Новые религиозные движения в России и сопредельных государствах
• Государственно-церковные отношения в России: исторический опыт и современное состояние
• Религиоведческое и религиозное образование
• Современные этноконфессиональные исследования в регионах
• Религия и музейно-туристическая деятельность

Диссертации по монголоведению университета Индианы

Университет Индианы выкладывает в свободный доступ диссертации (магистерские и докторские), в том числе и по монголоведению. В частности, заслуживает внимания магистерская работа Alice W. Seddon. The writings of general Lu: religion and rule in Khalkha Mongolia at the turn of the 20th century.

Шаманизм в Монголии

С того момента, как я написал свою статью про автохтонные верования и шаманизм, прошло уже много времени. Кардинальных изменений, насколько я знаю, нет, но попадаются разные интересные детали. Вот, например, очень любопытная запись в блоге  monfemme.wordpress.com о шаманизме и шаманском ритуале в современной Монголии. «Шаманизм везде», — как пишет автор блога. Учитывая, что монголо-тибетский буддизм испытал значительное влияние добуддийских верований, это неудивительно. Кроме того, интерес к гаданиям, шаманам, экстрасенсам, как известно, не только монгольский феномен. Одни люди ищут простых способов избавиться от проблем, а другие — способы заработать. Об этом говорится и в статье NYT.

Буддийская сангха в Монголии: конец 1980-х – 2003 годы

В течение нескольких столетий буддизм был главенствующей религией в Монголии. Буддийская теория и практика здесь “явились основой для создания системы ценностей, определяющей мышление и бытие народов Центральной Азии” [13, 84, 105]. К началу XX в. в Монголии насчитывалось 747 монастырей и кумирен, около 100 тысяч монахов [2, 165]. В ходе коммунистических преобразований 1930-х гг. буддийская сангха в Монголии была фактически уничтожена. Демократические реформы в Монголии и провозглашение свободы вероисповедания в конце 1980-х гг. – 1990-е гг. положили начало активному возрождению сангхи в стране. Этому способствовали интерес к национальной культуре, истории и духовности, стремление к сохранению национальной самобытности и интеграции монгольского народа, поиск новой идеологической базы и ряд других факторов. 

Автохтонные верования и шаманизм в Монголии после 1990-го года

Автохтонные верования и шаманизм представляют собой одну из наиболее древних форм  религиозных представлений и практик, дошедших до наших дней. Сосуществование архаичных элементов наряду с новейшими достижениями науки и техники – характерная черта современности.

Missionaries of the Steppes

Опубликовано в Transitions Online, 10 September 2003.

Papal visit or no, Mongolia hosts a fast-growing and diverse array of Christian churches.

MOSCOW, Russia—For most of this year, Roman Catholic circles buzzed over the pope’s trip to Mongolia.

John Paul II has ministered to his flock in many remote places during his 25-year pontificate, but, perhaps, none as remote from the Catholic mainstream as this thinly populated, overwhelmingly Buddhist land.