Фотографии современной Монголии, сделанные польским фотографом Витольдом Крассовски, 2004 г. — witoldkrassowski.com
Архив за месяц: Февраль 2012
Визуально-антропологический портрет бурят-монголов в архивном документальном кино
20 февраля 2012 г. состоится заседание научного семинара Центра Сибири РГГУ по теме: «Визуально-антропологический портрет бурят-монголов в архивном документальном кино второй половины 1920-х годов».
Докладчик – профессор, доктор исторических наук, декан факультета технотронных архивов и документов Историко-архивного Института РГГУ Владимир Маркович Магидов
20 февраля в 17.00, ауд. 273, Миусская пл., 6.
Новые монгольские хубилганы
К началу XX в. в Монголии насчитывалось около 144 перерожденцев, согласно Позднееву. Высшим среди них был Богдо-гэгэн VIII. В ходе антирелигиозной кампании 1930-х гг. институт перерожденцев в Монголии был уничтожен. В 1990-е гг. единственными перерожденцами в Монголии оказались иностранные ламы, прежде всего Бакула Ринпоче и Гуру Дева Ринпоче. В 2010 г. девятый Джебцзун-дамба получил монгольское гражданство, а в 2011 был провозглашен главой Центра буддистов Монголии и стал высшим перерожденцем в Монголии. Помимо него были найдены и утверждены и другие перерожденцы, монголы. Среди них перерождения Манджушри хутухты (нынешнее имя Донхор-хутутхта), Ламын гэгэна, Джалханза хутухты, Ханчин ринпоче, Гачэн ринпоче, Сариадорж номун-хана, Дугар зайсана. В настоящее время они обучаются в Индии, в Гоман-дацане. На фото они вместе с вице-премьером М. Энхболдом.
Источник: Монголоос тодорсон хутагт, хувилгаадыг шадар сайд М.Энхболд хүлээн авч уулзлаа
Оленеводы Монголии
Фильм известного фотографа и монголоведа Хамида Сардара об оленеводах Монголии — цаатанах (на самом сайте его можно посмотреть в большем формате).
«Цаа» — по-монгольски, как уже говорилось, означает «олень», «цаатан» — «имеющий оленей». Так называют их монголы. Но сами цаатаны, как утверждает монгольский этнограф Бадамхатан, посвятивший их изучению несколько лет, называют себя урянхайскими уйгурами, а свой язык уйгурским. Самые близкие их родственники-тоджинцы соседней Тувы и сойоты Окинского района Бурятии — тюрки. Кстати, следует отметить, что, по мнению ученых, среди предков цаатанов, тоджинцев и сойотов были самые разнообразные этнические группы, в том числе совсем не тюркские. То есть на протяжении истории сменялись и языки.
<…> Цаатаны живут в трех сомонах (районах) — Баян-дзурх, Улаан-уул и Ринчин-лхумбэ. Их численность — не более 200 человек, и в каждом из трех сомонов они образуют лишь небольшую бригаду, которая находится за много десятков километров от центральной усадьбы. Они редко спускаются на равнину и тем более к берегу озера Хубсугул. (Н.Л. Жуковская, статья целиком).
Художница Д. Соёлмаа
Соёлмаа Давахуу, 1977 г.р., профессиональный художник, происходит из семьи известных монгольских художников. В 2008 г. была названа художницей года Союзом художников Монголии. В своих работах Соёлмаа сочетает мотивы традиционного буддийского искусства и «современный городской экспрессионизм».
Монгольский доллар
Между прочим, у монголов был собственный, монгольский, доллар. Это была первая собственная денежная единица Монголии. Казначейские банкноты — 6 % обязательства в 10, 25, 50 и 100 долларов были выпущены в обращении в апреле 1921 года Министерством Финансов Монгольской Республики по указанию Р. Ф. Унгерн-Штернберга. На банкнотах были изображены животные, которые являлись эквивалентами денежных единиц:
- 10 долларов были приравнены барану,
- 25 долларов приравнены быку,
- 50 долларов приравнены лошади и
- 100 долларов приравнены верблюду.
Знаки исполнены литографским способом в Урге.
Шаманизм в Монголии
С того момента, как я написал свою статью про автохтонные верования и шаманизм, прошло уже много времени. Кардинальных изменений, насколько я знаю, нет, но попадаются разные интересные детали. Вот, например, очень любопытная запись в блоге monfemme.wordpress.com о шаманизме и шаманском ритуале в современной Монголии. «Шаманизм везде», — как пишет автор блога. Учитывая, что монголо-тибетский буддизм испытал значительное влияние добуддийских верований, это неудивительно. Кроме того, интерес к гаданиям, шаманам, экстрасенсам, как известно, не только монгольский феномен. Одни люди ищут простых способов избавиться от проблем, а другие — способы заработать. Об этом говорится и в статье NYT.
Статьи о Монголии в НВО
Статьи о Монголии в журнале «Новое восточное обозрение»:
- С. Лузянин. «Золотой ключик» для кладовых Монголии. Заметки о российских интересах. Часть 1. Часть 2.
- Е. Бойкова. Российско-монгольские отношения в контексте региональных связей в ЦА.
- Е. Бойкова. Монголия-Южная Корея: 20 лет дипломатических отношений.
- М. Гольман. Премьер С.Батболд под вспышками критики.
- М. Гольман. Демократы уходят из правительства.
Степь: шаг за шагом 